A formosura é uma experiência que estimula nossos sentidos e o intelecto. Também envolve o colégio estética e nosso significado moral. A lindeza é estabelecida pelas qualidades que nos dão alegria, significado e alegria. No entanto o que exatamente torna qualquer coisa perfeito? Vamos observar mais de perto. Aqui estão várias definições de formosura. (Visualize bem como: objetividade, sentimento e teorias da graça.)
Sentimento de boniteza
A sensação da beleza é a competência de responder a certos objetos por um sentimento específico. Está referente ao nosso adoro e como julgamos funciona. Na hipótese do paladar e da beldade de Hume, os sentimentos são o reflexo das impressões sensoriais. Um instrumento em peculiar pode nos trazer porque é agradável aos nossos sentidos estéticos, ou desejamos nos notar decepcionados no momento em que vemos alguma coisa desagradável.
A emoção da beldade é a resposta de um ser a um objeto específico, seja natural ou feito pelo homem. Se bem que os princípios gerais de amo sejam universais, somente novas pessoas têm o justo de julgar um equipamento e definir seu sentimento. Também, a sensação da beleza não é necessariamente o mesmo para cada indivíduo.
Teorias da beldade
As teorias da formosura conseguem ser classificadas em três categorias. Estas são alegações ontológicas, critérios normativos e declarações de maneira social. As duas primeiras são alegações de primeira ordem, durante o tempo que as duas últimas são alegações de segunda ordem. Uma declaração de primeira ordem é claro, porque cada coisa que contenha a letra “P” é mais deslumbrante do que uma questão que não a retém. Uma declaração de segunda ordem tem implicações mais complexas.
Os filósofos discordam da natureza da formosura. Alguns vêem a lindeza como um conceito abstrato, sempre que outros o veem como um conceito mais intuito e lógico. O primeiro, denominado como estética platônica, define a lindeza como “o material do julgamento”. Shaftesbury diz que a lindeza é “o objetivo da atenção de alguém”. A segunda, conhecida como “Estética Moral”, define experiência estética como efeito da universidade “cognitiva”.
Assimilação de boniteza
A compreensão da formosura é uma característica humana universal. É fundamentado em muitas variáveis, incluindo gênero, fundo e personalidade. Como por exemplo, uma personalidade encantadora podes ser percebida como mais bonita do que uma mulher com um jeito sério. A sabedoria da formosura também poderá ser influenciada pela atraente de alguém com apoio presencial ou pelo aparecimento de uma imagem. Além disso, também podes ser afetado pelo sucesso, popularidade e inteligência de alguém.
A compreensão da formosura é afetada pela forma como as imagens são processadas no cérebro. Enquanto o cérebro das mulheres processam imagens visuais da mesma maneira que os homens, a atividade no hemisfério correto é mais dominante nos homens. Nos experimentos, foram usadas imagens de pinturas de artistas inexplorados, assim como imagens naturais de paisagens. O lobo parietal realizou a principal atividade, e as diferenças entre homens e mulheres foram explicadas por diferenças na inteligência ou evolução espacial.
Objetividade da boniteza
Em teu trabalho clássico A objetividade da boniteza, o vasto filósofo católico Dietrich von Hildebrand argumenta que a beldade objetiva faz parte da graça genuína. Em mais de sessenta páginas, ele dá uma observação única da arte e teu valor estético. Ele considera a beleza da meio ambiente, pela existência humana e por todo tipo de arte.
Sempre que a maioria dos filósofos defendia a objetividade da lindeza, outros contestaram que a beldade só poderia ser definida como um material. Independentemente da localização, permanece o episódio de que o julgamento da graça é abstrato, pois é fundamentado nos sentimentos do cidadão sobre isto um objeto.
Subjetividade da beldade
A subjetividade da beldade é um semblante significativo da arte. Depende do estado emocional do espectador pra estabelecer se um instrumento é bonito ou não. Bem como depende do que consideramos atraente, que cada indivíduo percebe a beleza de forma distinto. Em vista disso, a arte podes ser descrita como o subjetivo ‘. Neste local estão alguns exemplos de obras de arte que são vistas como bonitas.
Os estóicos alegaram que os julgamentos estéticos eram subjetivos e baseados na impressão. Mas, Diógenes da Babilônia disse que nossas percepções podem ser treinadas para aproveitar ao máximo. Isso nos permitiria formar uma apoio para a beldade direta do conhecimento. Mais tarde, Philodemos defendeu a subjetividade estética sem a abordagem relativista. Ele poderá ter ensinado Horace e Virgil pela Escola Epicuriana de Nápoles.